我们常说的校园文化是以学生为主要参与群体，以课内外文化活动为主要内容，以校园为主要空间，涵盖院校领导、教职工在内，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要特征的一种群体文化。

它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。

健康的校园文化，可以陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展。由于学校是教育人、培养人的社区，因而校园文化一般取其精神文化之含义。

即学校共同成员在学校发展过程中，逐步形成的包括学校高目标、价值观、校风、传统习惯、行为规范和规章制度在内的精神总和。校园文化对于提高师生员工的凝聚力，培养良好的校风，培育“四有”新人都具有重要的意义。

校园文化的功能，不是直接可以触摸的到的，然而生活在校园之中的人时时、处处可以感受得到。

首先是促进师生、员工科学文化素质和思想道德素质的不断提升。素质的提升，不完全来自课堂，课堂之外的活动，包括必要的社会实践、社会调查、社会公益活动是提升素质的重要渠道。古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有引导功能的教育资源。

校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。

重庆校园文化建设包括学院物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象。

校园文化是一所学校综合实力的反映，校园文化的核心竞争力主要表现在文化的凝聚力和创造力，优秀的校园文化能赋予师生独立的人格、独立的精神，激励师生不断反思、不断超越。所以，校园文化建设是学校发展的重要保证。现如今重庆校园文化建设越来越得到各学校的重视，这是教育的幸事，更是学生的幸事。然而，有些学校的文化建设明显跑偏，过度追求眼球效应，过分重视物质文化，热衷于对校园进行改造，添置文化景点——校园雕塑、文化墙，等等。用流行的说法，就是包装或整容。

某百年老校创建于清朝年间，其学校文化建设别出心裁，玩穿越，投巨资，把教学楼、办公楼等建筑物改造成明清徽派建筑风格，堪称学校文化建设的大手笔。该校主要负责人自豪地说，他们学校是整旧如旧，旧貌换旧颜。

一所具有现代气息的学校，经过整容，变成百年前的模样，回到了清朝，古老而具有沧桑感，的确产生了眼球效应，参观者络绎不绝。然而，该校文化建设的大手笔令无数参观者竞折腰的同时，也饱受质疑：学校文化建设难道就是整容？甚至有人调侃道，如果把教学楼、办公楼拆掉，搭建一些草棚茅屋，则更接近原始的建筑，更有传统文化的味道。

百年老校，文化底蕴深厚。传承文化传统，要从古老的建筑中看到风景，发现灵魂，学其精髓，而不只是看到石头和沙子，学其皮毛。只有复古，没有创造，无异于东施效颦。

在校园立一座雕塑，学校就有文化？建一堵文化墙，学校就有文化？把校园建筑物改造成明清徽派建筑风格，学校就有文化？答案当然是否定的。

学校文化建设不是整容，不可能通过外科手术速成。经过整容而速生的文化，只有内容，没有内涵；只有颜值，没有价值。那些不具有积极文化元素，且破坏学校整体美观的景点，速生必速朽。大手笔也将成为败笔。

归根到底，校园里制造文化的泛滥，是畸形文化观作祟，把学校文化建设当作面子工程、形象工程、政绩工程。这是玩文化，不是用文化人，用文育人。

学校文化既要好看，更要耐看；既要养眼，更要养心。因而，对校园进行适度的包装或整容，未必不可。但是如果把学校文化建设理解为仅是包装或整容，则是对学校文化建设的一知半解或曲解。

学校文化建设的看点和亮点，不只是校园里看得见、摸得着的文化景点，更重要的是那些能够融入师生血液和骨髓的制度文化、理念文化。只有这样的文化才具有活力和生命力，才能够成为滋养学校和师生的精神营养，引领学校可持续发展，引领学生健康成长。

学校文化建设之道也如此，少一些制造，多一些创造。